¿Juzgar o no juzgar?

Respuesta: El mandato de Jesús de no juzgar a los demás podría ser el más ampliamente citado de sus dichos, aunque casi invariablemente se cita descuidando totalmente su contexto. Aquí está la declaración de Jesús: "No juzguéis, para que no seáis juzgados" (Mateo 7: 1). Muchas personas usan este versículo en un intento por silenciar a sus críticos, interpretando que Jesús quería decir "Usted no tiene el derecho de decirme que estoy equivocado”. Tomado en forma aislada, el mandato de Jesús, "No juzguéis" parece en efecto excluir toda evaluación negativa. Sin embargo, hay mucho más respecto a este pasaje que esas dos palabras.

El mandamiento bíblico de que no juzguemos a los demás no significa que no podamos mostrar discernimiento. No mucho después de que Jesús dijo: "No juzguéis" afirmó: "No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos" (Mateo 7: 6). Poco después en el mismo sermón, dice: "Guardaos de los falsos profetas… Por sus frutos los conoceréis"(versículos 15 y 16). ¿Cómo vamos a discernir quiénes son los "perros", los "cerdos" y los "falsos profetas" a menos que tengamos la capacidad de hacer un juicio sobre las doctrinas y los hechos? Jesús nos está dando permiso para distinguir el bien del mal. Además, el mandamiento bíblico de que no juzguemos a los demás no significa que todas las acciones sean igualmente morales o que la verdad sea relativa. La Biblia claramente enseña que la verdad es objetiva, eterna e inseparable del carácter de Dios. Cualquier cosa que contradiga la verdad es mentira, pero desde luego llamar a algo "mentira" es juzgar. Decir que el adulterio o el asesinato son pecados es igualmente juzgar, pero también es estar de acuerdo con Dios. Cuando Jesús habló de no juzgar a los demás no quería decir que no se pueda identificar el pecado como lo que es, con base en la definición de pecado que da Dios.

Y el mandamiento bíblico de que no juzguemos a los demás no significa que no deba haber ningún mecanismo para lidiar con el pecado. La Biblia tiene todo un libro titulado Jueces. Los jueces del Antiguo Testamento eran puestos por Dios mismo (Jueces 2:18). El moderno sistema judicial, incluyendo a sus jueces, es una parte necesaria de la sociedad. Al decir "No juzguéis" Jesús no estaba diciendo: "Todo se vale". En otro pasaje, Jesús ordena directamente juzgar: "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" (Juan 7:24). Aquí tenemos una pista sobre el tipo correcto versus el tipo incorrecto de juicio. Usando este versículo y varios otros, podemos elaborar una descripción del tipo de juicio que es pecaminoso:

El juicio superficial es malo.

Juzgar a alguien con base solo en las apariencias es pecado (Juan 7:24). Es absurdo sacar conclusiones antes de investigar los hechos (Proverbios 18:13). Simón el fariseo juzgó a una mujer con base en su apariencia y reputación, pero no pudo ver que la mujer había sido perdonada; por tanto, se atrajo el reproche de Jesús por su juicio injusto (Lucas 7: 36-50).

El juicio hipócrita es malo.

El mandato de Jesús de no juzgar a los demás en Mateo 7:1 está precedido por comparaciones con los hipócritas (Mateo 6: 2, 5 y 16) y seguido por una advertencia contra la hipocresía (Mateo 7: 3-5). Cuando señalamos el pecado de otros mientras cometemos el mismo pecado, nos condenamos a nosotros mismos (Romanos 2: 1).

El juicio severo e implacable es malo.

Debemos " [mostrar] toda mansedumbre para con todos los hombres " (Tito 3: 2). Los misericordiosos alcanzarán misericordia (Mateo 5: 7), y, como Jesús advirtió: "Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido" (Mateo 7: 2).

El juicio santurrón es malo.

Estamos llamados a la humildad y "Dios resiste a los soberbios" (Santiago 4: 6). El fariseo de la parábola de Jesús sobre el fariseo y el publicano confiaba en su propia justicia y desde esa orgullosa posición juzgó al publicano; sin embargo, Dios ve el corazón y se negó a perdonar el pecado del fariseo (Lucas 18: 9-14).

El juicio falso es malo.

La Biblia claramente prohíbe dar falso testimonio (Proverbios 19: 5). "Que a nadie difamen" (Tito 3: 2).

A los cristianos se les acusa a menudo de "juzgar" o de ser intolerantes cuando hablan contra el pecado. Pero oponerse al pecado no es malo. El hecho de mantener la norma de la justicia define naturalmente la injusticia y atrae los golpes y los dardos de los que optan por el pecado más bien que por la vida que agrada a Dios. Juan el Bautista incurrió en la ira de Herodías cuando habló en contra del adulterio de ella con Herodes (Marcos 6: 18-19). Con el tiempo ella silenció a Juan, pero no pudo silenciar la verdad (Isaías 40: 8). A los creyentes se les advierte contra juzgar a los demás en forma injusta o parcial, pero Jesús elogia el "juicio justo" (Juan 7:24, Biblia Reina Valera). Debemos discernir (Colosenses 1:9; 1 Tesalonicenses 5:21). Debemos predicar todo el consejo de Dios, incluyendo la enseñanza de la Biblia sobre el pecado (Hechos 20:27; 2 Timoteo 4: 2). Debemos enfrentar con mansedumbre a los hermanos o hermanas en Cristo que se han desviado (Gálatas 6: 1). Debemos practicar la disciplina de la iglesia (Mateo 18: 15-17) y decir la verdad en amor (Efesios 4:15).

Got Questions

Todo tiene su tiempo

Todo tiene su tiempo y todo aquello que hay debajo del cielo tiene una hora determinada. Encontrarás el tiempo de nacer y el tiempo de morir. Tendrás el tiempo de plantar y el tiempo triste de arrancar lo que alguna vez sembraste. Habrá tiempo de matar y tiempo de curar; tiempo de destruir y tiempo de edificar lo que alguna vez cayó.

Habrá el tiempo de llorar y el tiempo de reír. ¿Te fijaste que después de todo ello habrá tiempo de bailar? Pero te lamentarás de esparcir las piedras y tendrás tiempo para juntarlas. Pero si sé que hay momentos que a tu vida la abrazarás pero alguna vez no lo harás porque los tiempos son malos…

Tendrías un tiempo entonces de buscar lo mejor y un tiempo de perder. Sin embargo, valorarás tu vida y tus fuerzas, hay esperanza entonces de tener un tiempo de guardar lo que Dios te dio, y un tiempo de desechar lo que te hizo sufrir en esas circunstancias.

Pero descubro que hay tiempos de romper y tiempos también de coser nuevamente. Experimentarás los tiempos de callar pero esperarás tamvbién el tiempo de hablar . Será así tu tiempo de amar plenamente y si alguna vez la injusticia y el desastre te invadiera, tendrás el tiempo también de aborrecer lo que no era verdadero y lo defenderás en los tiempos de guerra para así conquistar otra vez lo perdido en el tiempo de paz.

¿Qué provecho tendríamos en lo que trabajamos en aquello que nos afanamos? Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él. No obstante, todo lo hizo hermoso en su tiempo y ha puesto la eternidad en el corazón de sus hijos sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio del mundo, hasta el fin de todo lo creado...

Yo conocí que no hay cosa mejor para los hombres que alegrarse y hacer siempre el bien en su vida. También es un regalo de Dios que todo hombre se alimente y beba, gozando así el bien de todo lo que ha hecho y ha encontrado.

También comprendí que todo lo que Dios hace será inacabable, perpetuo, sobre todo lo que hizo. No se añadirá más ni tampoco se disminuirá. ¿Sabes por qué? Porque Dios lo hace para que en su presencia lo reconozcan todos los hombres, ni más ni menos. Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.

Roque Puell López Lavalle

Caminos

Tu vida puede ir por muchos caminos diferentes.

• Algunos caminos obviamente son equivocados y llevan a lugares muy malos.

• Algunos caminos parecen ser pero todavía siguen siendo equivocados (Prov. 14:12).

• Algunos caminos son correctos por un tiempo, hasta que el sendero se bifurca y una mala elección te aleja de Dios.

Si tu corazón desea estar en el ca
mino correcto, tus orejas se pararán un poquito cuando escuches, “Me guía por senderos de justicia” (Salmo 23:3). Dios mismo está muy interesado en que te encuentres en el camino que produce justicia (Salmo 23:3) nos dice que los pasos de un buen hombre son ordenados por el Señor. ¿No te alegra que la sumisión a Dios te mantendrá en la dirección correcta? "¡Yo quiero eso!” dirás. “¿Cómo me pongo en el camino correcto?”

Primero, la Palabra de Dios ilumina tu camino; te da dirección. Promete ser un faro para ti en lugares realmente oscuros. ¿La lees con regularidad? No te alejarás mucho de la voluntad de Dios si vas a la Palabra de Dios cada día (Salmo 119:105).

Segundo, el consejo piadoso te ayudará a discernir el camino correcto. Pregúntale a personas sabias – personas espiritualmente maduras a las que respetes – qué dirección tomar. Pero, ¿Qué pasa si me dicen que haga algo que no quiero hacer? Proverbios 12:15 dice, “El camino del necio es recto a sus propios ojos, mas el que escucha consejos es sabio.”

Tercero, Filipenses 2:13 revela que Dios obra en nosotros por medio de su Espíritu. Pero si no estamos leyendo la Palabra de Dios ni buscamos el consejo piadoso, no estamos dándole mucho con qué trabajar al Espíritu. Dios no nos va a decir algo que sea contrario a su Palabra. Cuando los tres nos sincronizamos, podemos decir desde nuestro corazón, “me guía por senderos de justicia". Entonces, aplicando lo que leemos, "Pongámonos en el camino que lleva a la justicia" y nuestra vida cambiará.

Adaptado

 

¿Es Literal o Figurativo Génesis 1?

«En el principio creó Dios los cielos y la tierra.» Así declara el principio majestuoso del texto bíblico (Génesis 1:1). Pero, hoy día, está en tela de juicio el relato en Génesis de la creación del mundo. La cuestión de la historicidad de los primeros once capítulos del Génesis ha sido intrigante a través de los siglos. Pero, por la llegada del alumbramiento y el ascenso del naturalismo filosófico, se ha desafiado la historicidad de cuento de la creación en Génesis en nuestros tiempos modernos más que en el pasado. Al fin y al cabo, ¡nuestro punto de vista acerca de Génesis 1 y 2 determinará nuestra actitud del resto de la Biblia! La cuestión de la historicidad de Génesis no es tema relativo a la periferia sino va al grano de nuestro entendimiento de la Biblia. 

Básicamente, nos enfrentan dos alternativas relacionadas con la creación en Génesis:

1.    El texto es figurativo, alegórico, mítico, a-histórico y no-descriptivo, o

2.    El texto es narrativo literal, positivo, descriptivo, cronológico de una serie de eventos que pasaron exactamente como se relatan.

Obviamente, hoy día muchos en la comunidad académica, presumen que el narrativo de la creación en Génesis capítulos 1-2 es figurativo y mítico, reflejando una cosmovisión «pre-científica.» Aun entre los teólogos y ministros liberales en las iglesias, muchos alegan que la creación no aconteció de veras como es narrada en Génesis. Creen muchos que la teoría de la evolución explica mejor el origen del universo y del hombre.

Sin embargo, tales pensadores con frecuencia alegan que Génesis capítulos 1 y 2 constituyen una parábola o leyenda que contiene ciertas lecciones importantes para los hombres, aunque no la historia literal. Sin embargo,  aquí sostengo que esa postura liberal es insostenible y que el escritor de Génesis, Moisés, intentó escribir un narrativo literal, histórico y cronológico.

A continuación, veremos algunas razones para aceptar el punto de vista literal de Génesis. ¿Por qué creo que los capítulos tempranos en Génesis son literales e históricos?

En primer lugar, porque el estilo de estos capítulos no sugiere el método alegórico o figurativo. No muestra los rasgos de ser poético. Dice, por ejemplo, «en el principio creó Dios los cielos y la tierra.» No comienza como, «un día, Dios hizo el mundo,» etc. De hecho, cuando comparamos Génesis 1-2 con los cuentos obviamente poéticos de otras partes de la Biblia, el contraste se destaca nítidamente. Por ejemplo, Salmos 104:5-7 dice: «el fundó la tierra sobre sus cimientos; no serás jamás removida. Con el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes estaban las aguas. A tu reprensión huyeron; al sonido de tu trueno se apresuraron,» etc. Eso es claramente una descripción poética, igual que Job 38:1-11 y los salmos 8 y 19. El punto es que, sí, la Biblia en algunas partes habla de la creación del mundo en términos figurativos. No obstante, Génesis capítulos 1-2 no es una de esas partes, sino es literal. Eso se anota por el estilo literario.

En segundo lugar, la creación en Génesis es literal porque eso es el punto de vista que Jesucristo mismo sostuvo. Por eso, o aceptamos a Jesús y la exactitud literal de Génesis, o rechazamos la exactitud literal de Génesis y por lo tanto rechazamos a Jesús. No hay otra alternativa. Por ejemplo, Cristo dijo en Juan 5:46-47: «Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿Cómo creeréis a mis palabras?» Entonces, ¿qué enseñó Cristo respecto a la creación en Génesis? En Mateo 19:4-5, Cristo afirmó, «… No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.» Cristo citó Génesis 2:24. Si el cuento de la creación en estos capítulos es nada más de mítico o alegórico, ¿Por qué basó su argumento sobre ese texto? Fíjese, Jesús declaró que Dios los hizo varón y hembra al principio.

En cambio, la evolución exige que hubiera un tiempo cuando no existía tal distinción. En Mateo 19:4-5 Cristo declara (1) que hubo un principio; (2) que la primera pareja humana fue hecha. (Dijo, «los hizo.» Usó el verbo del tiempo aoristo, no del tiempo imperfecto. No dijo, «los hacía» como exige la evolución, sino «los hizo.»); (3) que fueron «varón y hembra» desde el principio. Entonces, Jesucristo creía en la exactitud literal de Génesis 1-2. (Escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180.)

En tercer lugar, Génesis 1-2 es narrativo literal e histórico porque otros escritores inspirados en el Nuevo Testamento con frecuencia se refirieron a los eventos ahí relatados. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe (1) en 1 Corintios 11:8, «porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón.» Otra vez, escribe en versículo 11, «porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.» Su doctrina de los distintos papeles del hombre y de la mujer depende de la historicidad del narrativo de Génesis capítulo dos. Dijo que la mujer es «del varón.» En el griego, «del» traduce la preposición ek, que quiere decir, «de (dentro)» o «desde.» La mujer «procede del varón.» Claro que no se refiere al proceso normal del nacimiento aquí sino a Génesis 2:21-23 donde Dios tomó una de las costillas de Adán de la cual hizo la mujer. (2) En 1 Timoteo 2:11-15 Pablo otra vez basa su argumento sobre la historicidad de Génesis capítulos dos y tres, escribiendo, «porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.» Si la evolución fuese verídica, tal argumento no tendría sentido.

Aquí los llama por nombre, Adán y Eva. Si la evolución fuese verídica, nunca existiera tales personas históricas. (3) En Romanos 5:14 Pablo considera que Adán fue tan histórico como Moisés, escribiendo, «no obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés….» En los versículos 17-19, considera que Adán fue tan histórico como Jesucristo. (4) En 2 Corintios 11:3, Pablo respalda el narrativo de la serpiente y Eva. Pero, si Génesis es un mito, eso nunca aconteció y su argumento no tendría sentido. (5) En 1 Corintios 15:45 Pablo identifica a Cristo como «el postrer Adán.» Si el primer Adán fue un mito, ¿Por qué no fue un mito el postrer Adán, Jesús? Asimismo, Pedro respalda ambos el narrativo de la creación y del diluvio en 2 Pedro 3:5-6. Para ese apóstol, fueron eventos históricos.

Toda la doctrina de la caída del hombre por el primer pecado es arrancada violentamente del contexto bíblico si negamos la historicidad o la exactitud literal de los primeros capítulos del Génesis. Pero, cuando se arranca la doctrina de la caída, se hace daño al mensaje primordial del evangelio, a saber, que Cristo vino como el postrer Adán para rectificar el problema del pecado (Romanos 5:12-21).

En efecto, la evolución niega la caída y mengua la seriedad del pecado. Por eso, el cristiano no puede ser consecuente y alegar que los primeros capítulos del Génesis son una leyenda o mito. No solo eso, sino la evolución niega la dignidad y el valor del hombre que es hecho a la imagen y a la semejanza de Dios, de acuerdo con una interpretación literal del Génesis.

Es interesante que en 1932 el arqueólogo, el Dr. E. A. Speiser descubrió un sello de piedra doce millas al norte del sitio de Nínive antigua. El artefacto fue fechado al año 3.500 a.C. El sello tiene las figuras de un hombre y una mujer desnudos, caminando, y completamente deprimidos, seguidos por una serpiente. Este hallazgo antedata el Antiguo Testamento por muchos siglos y quizás reflejara el conocimiento del origen verdadero del mundo como transmitido de generación en generación desde nuestros antepasados patriarcales.

El punto es que podemos confiar en la historicidad y la exactitud literal de la creación en Génesis. La evolución Darwiniana es teoría desacreditada que carece del apoyo ambos científico y bíblico. La Biblia tiene razón. Por eso, debemos de respetarla en todo que nos manda. Le exhorto a obedecer sus enseñanzas hoy día.

Dr. Phillip Gray, M.A., M. Div., D. Min.

 

 

Engañoso y perverso

 

«El corazón humano es lo más engañoso que hay, y extremadamente perverso. ¿Quién realmente sabe qué tan malo es? Pero yo, el Señor, investigo todos los corazones y examino las intenciones secretas. A todos les doy la debida recompensa, según lo merecen sus acciones» (Jer 17:9-10 NTV).

Jean-Jacques Rousseau, polímata suizo francófono, dijo: «El hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad la que lo corrompe». Pero, Dios, por medio del profeta Jeremías, dice exactamente todo lo contrario: «El corazón del ser humano es la fuente de toda la maldad que hay en el mundo». Y Jesús especifica que en el corazón de los hombres se gestan «los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia y la insensatez» (Mc 7:21-22). Entonces, ¿Quién tendrá la razón: Rousseau o Dios?

Albert Einstein creía que «hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana». Pero, ahora sabemos que son tres, porque el corazón del hombre había sido una matriz infinita de perversidad. Todos los días de la semana, el corazón de algún ser humano que vive en algún punto del planeta, está inventando una nueva forma de pecar. Así que, el corazón del hombre fue creado inocente, pero no impecable, y el pecado de Adán fue el que lo corrompió por completo: puede descubrir medicinas para salvar vidas y crear drogas para perderlas, fabricar herramientas para construir y armas para destruir.

¿Hay esperanza de salvación para el corazón del hombre? La respuesta es un rotundo SÍ. El corazón del hombre fue creado para ser la morada de Dios, pero desde que le dio la espalda a su Creador, se ha vuelto salvaje y desbocado. Pero, Cristo vino para quitar el corazón de piedra de los hombres y darles un corazón de carne. La salvación que Jesucristo ofrece no consiste en poner un parche espiritual sobre el corazón enfermo, sino transformarlo completamente: «De modo que, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas» (2 Co 5:17).

Por lo tanto, la noticia prominente para hoy no puede ser otra que, Dios te ama de tal manera, que no te dejó abandonado a tu suerte, sino que envió a su Hijo Jesucristo para dar su vida en rescate por la tuya, y derramar su sangre en la cruz del Calvario para perdonar todos tus pecados y librarte de toda maldad. Arrepiéntete de todo corazón en este momento y confiesa con tu boca que Jesús es tu Señor y Salvador y serás salvo, tú y toda tu casa. Amén.

—  C. S. F.

 

 

Características de la madurez espiritual

 

Compromiso.- La persona se entrega a cumplir el propósito de reflejar la imagen de Dios en el carácter, la conducta y el servicio. Este propósito unifica y enfoca su vida. Lo hace para Dios y no es motivado primordialmente por satisfacer sus deseos físicos ni por tener bienes materiales, poder, prestigio o seguridad. (Romanos 12:1-2; 8:29)

Dependencia de Dios.- Aprende a recurrir a Dios para encontrar su apoyo principal en la vida. Se alimenta así mismo de la Palabra manteniendo la comunión y la comunicación con Dios. Recibe y goza del apoyo, ánimo y edificación de otros pero no totalmente depende de ellos. (Salmo 27:1, 10, 13-14; 2 Timoteo 1:12)

Objetividad.- Es honesto con respecto a sí mismo siendo capaz de verse en la perspectiva de Dios y de otros hombres. No se engaña a sí mismo. Es sensible a la Palabra, reconoce sus debilidades, capacidades, fallas y pecados. Acepta la disciplina y la corrección de Dios y la de los hombres. No está satisfecho solamente con conocer la verdad sino en obedecer la verdad. (Santiago 1:21- 27)

Espíritu de Servicio.- Su preocupación es primordialmente por los ideales bíblicos, eternos, que abarcan el servicio a Dios y a otros. Su atención no se enfoca en sí mismo, sus necesidades, sus emociones y sus problemas, sino en lo que puede dar a otras personas. Se preocupa por manifestarles el amor de Dios, sirviéndoles según sus necesidades, compartiéndoles la salvación por Cristo, edificándolos y estimulándolos. No tiene que recibir el agradecimiento ni l crédito por lo que hace. (Marcos 10:45; Filipenses 2:3,4)

Convivencia.- Cultiva el fruto del Espíritu Santo, especialmente la humildad y el amor. Domina sus reacciones para poderse llevar con todos. Cultiva relaciones y amistades con otras personas. Reconoce y sobrelleva la carga de los otros. (Efesios 4:2-3; 4:17- 5:2; Gálatas 6:1-2)

Dominio de la lengua.- Aprende a limitar su hablar por edificar a los demás y traer gracia al que lo escucha. No se permite la crítica condenatoria, el enojo egoísta ni comunicar innecesariamente información negativa. (Mateo 7:1-5; Efesios 4:26 – 27; 29 – 32; Santiago 3:1 – 12)

Flexibilidad.- Tiene la disposición y la capacidad de adaptarse a las necesidades, a las personas, las circunstancias y los cambios en su vida. Está dispuesto a considerar los puntos de vista de otra personas, si no contradicen  las enseñanzas bíblicas. (Santiago 1:2-5; 1 Corintios 9:20-22)

Constancia en las pruebas.- Cuando experimenta pruebas, fracasos o desilusión, confía en Dios y se regocija en Él. No cede en la tentación de las quejas, derrota, frustración, rencores, resentimientos y amarguras. (Santiago 1:2-5; 2 Corintios 4:7-10; 17-18)

Responsabilidad y perseverancia.- Persiste en los propósitos bíblicos y generalmente termina las tareas y cumple con los compromisos que adquiere. Manifiesta integridad. Los demás pueden contar con él y creer a su palabra. (Efesios 4:24; 1 Corintios 15:58; 2 Corintios 1:17-19)

Progreso.- Tiene metas y está creciendo en su compromiso, carácter y servicio. No está estancado y continúa aprendiendo respondiendo a nuevos retos. (Efesios 4 13-15; Filipenses 3:12-14)

Optimismo.- La esperanza en Dios, sus promesas y en su plan para la vida y para la eternidad provee una actividad positiva con respecto así mismo, las otras personas, las circunstancias  y los proyectos. Se siente seguro porque confía en Dios. La esperanza le da valor y confianza para intentar grandes cosas con la ayuda de Dios. (Romanos 8:29-39; 2 Corintios 2:14)

Compilado

Secta Amistad Cristiana: Mentiras que matan

Por Eiren Israel     

Nombre: Gloria Sarmina Pérez
Enfermedad: Cáncer de pecho.
Edad: 53 años.
Estado Civil: Soltera 
Profesión: Contador Público
Estado de Salud: Desahuciada

Cuando a Gloria¹ le detectaron cáncer de seno en la Clínica Uno del Seguro Social, de inmediato la mandaron para su  tratamiento a la Unidad 4 de Ginecología de la misma Institución. Ella asustada, se quería atender lo más pronto posible de la terrible enfermedad que le decían, la estaba invadiendo y era de pronóstico mortal. Sólo necesitaron conjuntarse la insensibilidad de un médico y el oportunismo de una secta irresponsable para que años después Gloria estuviera al borde de la muerte en su cama repitiendo incansablemente que ya estaba sana por fe: En todo este tiempo ella se negó a aceptar tratamiento médico según el lavado de cerebro que recibió en Amistad Cristiana de “por medio de confesar positivamente que estás sano”, viene la curación milagrosa.

Hoy, a pesar de que su cáncer era de lenta evolución y en su momento perfectamente tratable, Gloria está desahuciada por la ciencia. Su deteriorado estado de salud ha resentido enormemente la quimioterapia que tanto tardó en aceptar; los médicos dicen que los años que se perdieron eran vitales para ganarle la batalla al cáncer aunque actualmente esté siendo atendida con los más altos especialistas del Centro Médico Siglo XXI, en la Ciudad de México.

Fue hace más de 13 años que la entonces profesionista de 39 años, después de haber sido diagnosticada y sintiéndose desprotegida percibió la deshumanización de un médico burocrático de la Gineco 4 y decidió refugiarse después en el grupo Amistad Cristiana en donde las enseñanzas garantizaban que sería curada sobrenaturalmente si tan sólo aplicaba algunos supuestos principios de fe.

Fueron 13 largos años en donde leyó todo lo habido y por haber de literatura y cursos que ofrecía la organización y practicó con todo su corazón cada detalle de las técnicas milagrosas. ¡Hasta se graduó en el Instituto de Capacitación!

Fueron 13 años de dar donativos, gastar en libros y juntar las pocas fuerzas que le dejaba el cáncer que la estaba matando, para hacer el viaje hasta San Felipe 72, Col. Xoco, sede central de Amistad Cristiana*, para sentarse a oír las revelaciones importadas que le faltaban para que el milagro prometido llegara.

Fueron 13 años de angustia para su familia viéndola consumirse y llegar a estar fuera de la realidad imaginándose y reclamando algo que no estaba sucediendo: Su curación.

Si te cuesta trabajo entender esto imagínate a tu hermana, esposa o hija, tirada en una cama a punto de morirse con un tumor en el pecho que le invade las entrañas; y cuando le preguntas como está te dice “no tengo nada”, “estoy bien”, “ya estoy sanada por fe”.

“¿Pero no te das cuenta que todavía tienes el cáncer?” le preguntas desesperado, sin entender porque no quiere acudir al médico. Pero ella te responde con una serie de frases religiosas que no comprendes y sigue imaginándose curada. Eso es vivir fuera de la realidad. Escenas parecidas vivió durante años la familia Sarmina mientras crecía en ellos el aborrecimiento por la secta que había atrapado a Gloria, y en general por todo lo que oliera a Biblia y cristianismo. Así fue como la encontraron justo antes del desenlace fatal un médico y otras personas con sensibilidad, sentido común y verdadero amor cristiano que conociendo de antemano las engañosas doctrinas metafísicas de Amistad Cristiana, pudieron confrontar a Gloria Sarmina con la falsedad en que estaba viviendo y la ayudaron a volver a la realidad después de varias pláticas, y con mucho trabajo. Hoy Gloria y su familia están conscientes de que ella no estaría viva de no haber accedido a tratarse el cáncer; y si es cierto que está desahuciada también es cierto que la calidad de salud y nivel de vida que ahora disfruta ha mejorado bastante.

Extractos de una reciente entrevista con Gloria completan la panorámica de su experiencia en la secta.

¿Cuál es el nombre del lugar dónde usted asistió? -Donde asistí yo fue a Amistad Cristiana que está en San Felipe No. 72, Col. Xoco (atrás de Plaza Universidad, en el Sur del Distrito Federal)

¿Cuáles son los nombres de los líderes de Amistad Cristiana y cuál es su cargo? -Los líderes de Amistad Cristiana son Idilio y Maruca Pardillo, ellos son los responsables del lugar, los que iniciaron el grupo-

¿Hace cuántos años?   -Yo creo que 18 ó 19 años

¿En qué fecha llegó usted allí? -En enero de 1980 -

¿Qué tiempo permaneció usted en Amistad Cristiana?  -13 años-

¿Desempeñó algún cargo allí? -No, más bien lo que hice fue tomar todos los cursos, prepararme en cada una de las cosas que ellos ponían como reto-

¿Estuvo en algún Instituto? -Si, en el Instituto de Capacitación. El Director era José Alfredo Orozco-

¿Recuerda cuáles eran las enseñanzas principales? -Había cursos de verano, el tema principal era de liberación y también se daba en la enseñanza general de los domingos...También se nos enseñaba que lo que hay que hacer es aprender a confesar las promesas de Jesucristo de acuerdo a la necesidad que uno tenga; por ejemplo si es de prosperidad, buscar promesas en la Biblia donde hable de prosperidad. Si es en cuanto a la salud, pedir en oración a Dios la salud y después reclamarle a Dios las promesas, que se hagan realidad en nuestro cuerpo. Ya no se trata de pedir sino de reclamar, nosotros como hijos tenemos derecho a reclamarle a Dios- 

¿Qué otras enseñanzas? -Por el hecho de ser hijos de Dios teníamos que vivir en una prosperidad constante, nada de que mediocres. Recuerdo que había un muchacho joven que empezó allí con nosotros, llegó, lo ordenaron, después nos pedía los diezmos y ofrendas. De allí empezó a tener el ministerio de pedir diezmos y ofrendas; él empezó a tener el ministerio de sanidades-

¿La prosperidad incluía también esta sanidad que ustedes debían reclamarle a Dios? –Si.

¿Algunas otras enseñanzas? -Siempre había la situación de detectar demonios, no se responsabilizaba a las personas

¿Cuándo se le detectó a usted el cáncer?
-En noviembre de 1979-

¿Cuál fue su reacción al detectarle el cáncer? -Atenderme, fui con los doctores pero le vuelvo a repetir hubo un trato tan deshumanizado.

¿Usted se acercó a Amistad en enero de 1980 con la esperanza de ser sanada de su cáncer? -Si

¿Nadie estaba al pendiente de usted? -No, yo andaba en las actividades, yo tenía la certeza de que Dios me iba a sanar y si no me sanaba, por ejemplo cuando yo estaba muy grave creía que si yo moría esa era la sanidad completa al morir-

¿Cómo fue que usted logró tener esta certeza?
-A través de las enseñanzas que nos daban los predicadores de Amistad-

¿Continuamente a ustedes les decían que tuvieran fe en Dios y que Dios les iba a sanar? -Si

¿Fue afectada su familia?  -Cuando yo ya caí en cama, sí...mucho-

¿Qué imagen tenía su familia de Dios? -Tenían una mala imagen de los grupos, tenían un mal concepto del cristianismo por lo de mi enfermedad-.

¿Podría decir usted que se encontraba en un fanatismo religioso?  -Si

¿Podríamos decir que usted estaba negando la realidad que vivía?  -Si

¿Para ese entonces el cáncer ya había avanzado?  -Si, ya estaba totalmente desahuciada-

¿Cuándo la desahuciaron médicamente? -En abril de 1994

¿Después de esto alguien la fue a visitar de Amistad Cristiana? -Si, me visitó la líder de oración donde yo iba a orar-

¿Cómo se llamaba ella? -Liliana Peña-

¿Qué le dijo? -Que qué pasaba, que reclamara mis promesas-

¿Supo ella que usted tenía cáncer? -Si

¿Y qué le dijo? - Dentro de lo que es la enseñanza que tienen ellos, me dijo: “¿Qué haces allí en la cama? Reclama tu sanidad, tú ya estás sana”-

¿Recibió alguna ayuda de tipo económico de Amistad Cristiana?  -No. En el Seguro Social me volvieron a retomar y me turnaron a Oncología. Hasta ahorita estoy siendo atendida en el siglo XXI con oncólogos y radiólogos y he recibido una atención increíble

¿Cuánto tiempo estuvo sin atenderse médicamente Gloria?¿Todo el tiempo que usted estuvo en Amistad Cristiana?  -Sí

¿Ha logrado entender que Dios no está peleado con la medicina ni con la ciencia? -Si, definitivamente la prueba está como ha ido mejorando mi salud. Mi cuerpo no ha sido totalmente invadido, los médicos están sorprendidos de ver como se ha ido deteniendo el cáncer-

¿De haberse atendido a tiempo hubiera podido prevenirse el cáncer?  -La verdad es que sí-

¿Actualmente le dan alguna esperanza los médicos de recuperarse totalmente? No. Como puedes ver el daño irreversible a la salud física y durante un tiempo mental, de Gloria Sarmina durante su paso por Amistad Cristiana no fue un juego. El fanatismo y la pérdida de contacto con la realidad que sufrió por exponerse a sus aberrantes enseñanzas de prosperidad son impresionantes. El asunto ha sido denunciado por Gloria repetidamente en distintos medios de comunicación con el fin de alertar a la gente y para que la secta se responsabilice de sus hechos. Ellos sin embargo, han hecho caso omiso. Hasta el día de hoy Gloria no ha recibido una explicación, una visita de los señores Pardillo y ni siquiera una disculpa de parte de los altos líderes porque sus enseñanzas de confesión positiva no funcionaron.

Lo que es peor los dirigentes de Amistad Cristiana se han burlado de la sociedad al negarse a dar la cara cuando los han intentado entrevistar para que den su versión de los hechos ante la opinión pública y enfrenten su responsabilidad. Escondidos detrás de sus imperios, todavía pretenden burlarse de Dios enseñando las doctrinas de Kenyon, Kenneth Hagin, y Copeland sabiendo por casos como los de Gloria y la familia Farías que son enseñanzas falsas y peligrosas.

Pero entendámoslo, no hay que esperar que se retracten o corrijan de enseñar tales aberraciones. La Confesión Positiva y la Prosperidad es su base o fundamento doctrinal; su cimiento espiritual es la metafísica seudocristiana que importaron de U.S.A, no el Evangelio de Jesucristo y la Biblia. Mucho menos el amor al prójimo que tanto suelen mencionar. Para ellos, retractarse implicaría aceptar que han enseñado error y engañado a muchísimas personas. Implicaría reconocer que no son los “ungidos del Señor” como proclaman.

Antes que perder su prestigio, están dispuestos a seguir enseñando mentiras aun a costa de la salud de la gente.

Al momento de escribir esto, Gloria Sarmina se debate entre la vida y la muerte mientras que miles de personas siguen siendo arruinadas por una religión de fantasías y escuchando las mentiras que matan, en sectas como Amistad Cristiana, Oración Fuerte al Espíritu Santo, Centros de Fe, Calacoaya y demás versiones mexicanas de los Profetas de la Prosperidad.

Lamentablemente Gloria Sarmina eventualmente falleció de cáncer el 7 de febrero de 1998 sin recibir ayuda alguna de los líderes de la secta Amistad Cristiana, ni aun sus condolencias.     

Tomado del libro “Profetas de la Prosperidad” de Eiren Israel [et al.] (México, D.F.: Sabbaoth, 1996).

[1] El siguiente relato está basado en un caso real. El nombre verdadero de la afectada se ha conservado a petición de ella, con el fin de ayudar a prevenir casos similares.